L’opération Neige Blanche et le récit moderne sur les OVNI – L’interaction complexe entre la Scientologie, le gouvernement et la science
Traduction
Jeremy McGowan, le 15 juin 2023
En 1973, l’Église de Scientologie a mené une audacieuse opération secrète, connue sous le nom d’opération Snow White. Cette opération consistait à infiltrer le gouvernement américain afin de purger les dossiers défavorables à la Scientologie et à son fondateur, Ron Hubbard. Cette opération reste l’une des plus importantes infiltrations du gouvernement américain de l’histoire. Bien qu’elle ait finalement été découverte par le FBI, elle constitue un précédent troublant de ce dont l’Église de Scientologie est capable en termes d’influence et de stratégie secrètes.
Mais quel est le rapport avec les OVNIs, me direz-vous ? Voyons d’abord comment la Scientologie a mené à bien l’opération Blanche-Neige.
L’exécution
L. Ron Hubbard a créé le « Guardian’s Office » (GO) en 1966, une unité spécialisée au sein de l’Église chargée des relations publiques, des questions juridiques et, surtout, de la sécurité. Le GO était chargé d’assurer la protection de l’Église contre les menaces extérieures, en particulier celles émanant du gouvernement et des médias. Au début des années 1970, sous la direction de Mary Sue Hubbard, l’épouse de Hubbard, le GO a lancé l’opération Snow White. L’objectif était de localiser et de purger tous les documents perçus comme faux ou préjudiciables provenant d’environ 136 agences gouvernementales, ambassades étrangères et consulats dans plus de 30 pays.
Les GO ont élaboré un plan détaillé pour infiltrer ces institutions. Ils ont commencé par identifier les agences clés qui détenaient des dossiers sur l’Église, comme l’Internal Revenue Service (IRS) et le ministère de la Justice. Ils ont ensuite demandé à leurs membres de postuler à des postes dans ces organismes, sans révéler leur affiliation à l’Église de Scientologie.
Au fil du temps, ces agents ont eu accès à des documents classifiés relatifs à l’Église. Ils ont copié, volé ou détruit ces documents, en opérant sous divers noms de code et en utilisant des techniques secrètes telles que les écoutes téléphoniques et les cambriolages pour éviter d’être repérés.
L’infiltration était si importante que l’Église de Scientologie disposait d’agents ayant un accès direct à des réunions et documents gouvernementaux sensibles. Par exemple, un agent, Michael Meisner, a été placé dans les bureaux des garde-côtes américains, où il a pu accéder à des documents d’Interpol.
Déroulement et impact
L’opération a commencé à s’effondrer lorsque Meisner et un autre agent, Gerald Wolfe, ont été pris en flagrant délit d’accès non autorisé en juin 1976. Bien qu’ils aient d’abord réussi à éviter l’arrestation, Meisner s’est finalement rendu au FBI en juin 1977 et a révélé toute l’étendue de l’opération.
En juillet 1977, le FBI a effectué des descentes simultanées dans les bureaux de l’Église à Los Angeles et à Washington D.C., saisissant de nombreuses preuves de l’opération. Ces perquisitions ont conduit à la poursuite et à la condamnation de 11 membres de haut rang de l’Église, dont Mary Sue Hubbard, pour vol, cambriolage, conspiration et infiltration de bureaux gouvernementaux.
L’opération Snow White a eu un impact significatif sur les relations entre l’Église de Scientologie et le gouvernement américain. Elle a érodé la confiance du gouvernement dans l’Église et a créé une suspicion durable à l’égard de l’organisation. Elle a également conduit à des mesures de sécurité et à des contrôles plus stricts au sein des agences fédérales afin d’éviter que de telles infiltrations ne se reproduisent à l’avenir.
En outre, le scandale entourant l’opération a entraîné une purge interne au sein de l’Église, qui s’est traduite par la dissolution de l’Office du Gardien. Il a été remplacé par le Bureau des affaires spéciales en 1983, qui a pris en charge les affaires publiques et les questions juridiques.
L’opération Snow White reste un exemple qui donne à réfléchir sur la manière dont des acteurs non étatiques peuvent infiltrer des institutions gouvernementales. Elle rappelle brutalement ce que les organisations peuvent faire pour protéger leurs intérêts et influencer la perception du public, en soulignant l’importance de la vigilance et de mesures de sécurité solides pour protéger les informations sensibles.
Aujourd’hui, il semble qu’une opération tout aussi nuancée soit menée, non pas pour purger des dossiers, mais pour intégrer la mythologie des objets volants non identifiés (OVNI) dans la doctrine du gouvernement américain.
L’intersection de la scientologie et de la recherche sur les ovnis
Harold Puthoff, physicien ayant des liens étroits avec l’Église de Scientologie, est considéré comme une figure centrale de la recherche sur les OVNI, les UAP et le paranormal. Connu pour ses recherches sur la vision à distance et l’énergie du point zéro, les intérêts de Puthoff s’alignent parfaitement sur la doctrine extraterrestre de la Scientologie. La longue histoire de Puthoff avec l’Église remonte aux années 1970, époque à laquelle il aurait atteint des rangs élevés dans la hiérarchie spirituelle de l’Église.
L’implication de Puthoff dans le programme de recherche sur les ovnis du Pentagone (populairement décrit), l’Advanced Aerospace Threat Identification Program (AATIP) – un département dont l’existence n’est pas encore prouvée – le place dans une position d’influence unique. Il a fait de nombreuses apparitions dans les médias et a apporté des contributions académiques sur la possibilité d’une vie extraterrestre, créant ainsi une image de crédibilité et d’ouverture dans ce domaine.
Luis Elizondo, Christopher Mellon et la crédibilité de la recherche sur les ovnis
Luis Elizondo, ancien responsable du renseignement militaire, et Christopher Mellon, ancien secrétaire adjoint à la défense pour le renseignement, ont tous deux des liens importants avec Puthoff. Ils ont joué un rôle clé dans la promotion de la légitimité de la recherche sur les ovnis. Tous trois ont collaboré à des projets tels que la To The Stars Academy of Arts & Science, qui vise à étudier le phénomène OVNI et à promouvoir les technologies de pointe. Leur influence combinée offre une plateforme pour introduire subtilement la mythologie des ovnis dans le discours gouvernemental et scientifique dominant.
Acceptation du phénomène OVNI par les gouvernements : L’Église a-t-elle accéléré le processus ?
L’évolution récente de la position du gouvernement américain à l’égard des ovnis semble confirmer cette hypothèse. La création de l’U.S. Space Force et la diffusion par le Pentagone d’images d’OVNI déclassifiées ont fait des OVNI un sujet de discussion légitime. Cette nouvelle ouverture pourrait bien être un effet de l’Église, par l’intermédiaire de Puthoff, Elizondo et Mellon, qui a subtilement injecté ses croyances dans la doctrine gouvernementale et le discours public au sens large.
Cette stratégie à long terme reflète les tactiques utilisées dans l’opération Blanche-Neige. L’Église n’a pas besoin d’affirmer ouvertement ses croyances ou son influence ; elle doit simplement normaliser les sujets qui soutiennent sa doctrine.
Un double objectif : renforcer l’Église et changer la perception du public
Cette campagne d’influence a probablement deux objectifs principaux. Premièrement, en intégrant la mythologie des ovnis dans la doctrine gouvernementale, l’Église peut renforcer son discours spirituel, ce qui consolide sa base et son attrait. Deuxièmement, la légitimation du phénomène OVNI par les institutions gouvernementales pourrait renforcer la position de l’Église dans la société et minimiser le scepticisme et les critiques qu’elle rencontre souvent.
Relations publiques et sensibilisation : L’Église de Scientologie a beaucoup investi dans les relations publiques, les médias et les activités de sensibilisation. Elle mène de nombreuses campagnes à la télévision et sur Internet, mettant en avant ses services communautaires, ses efforts de réhabilitation des toxicomanes et d’autres initiatives d’intérêt public. Elle a également produit plusieurs documentaires et séries qui présentent l’Église sous un jour positif, notamment le Scientology Network sur des plateformes telles que Roku, DirecTV et Apple TV.
Tout comme l’Église, la TTSA a eu recours aux médias et à l’engagement public pour communiquer ses messages. L’organisation a participé à la production de la série « Unidentified : Inside America’s UFO Investigation« , qui a attiré l’attention sur le sujet des UAP. Elizondo et Mellon ont tous deux faits de nombreuses apparitions dans les médias, discutant de leur travail et de leurs découvertes, maintenant ainsi la conversation dans le domaine public.
L’appui des célébrités : Depuis les débuts de l’Église, les célébrités ont été utilisées pour améliorer la perception du public. Des personnalités de premier plan comme Tom Cruise et John Travolta, entre autres, ont publiquement soutenu et défendu l’Église. Le Celebrity Centre International de l’Église, situé à Los Angeles, s’adresse tout particulièrement aux artistes, aux hommes politiques, aux dirigeants et aux athlètes.
Bien que la TTSA n’ait pas eu recours à l’appui de célébrités comme le fait l’Église, elle a été cofondée par Tom DeLonge, un musicien célèbre et un passionné d’OVNI connu. Sa notoriété a sans aucun doute contribué à attirer l’attention sur la TTSA et ses initiatives.
Défense juridique et lobbying : L’Église est connue pour avoir recours à des actions en justice pour défendre son image et ses pratiques, en poursuivant souvent ses détracteurs et ses anciens membres. En outre, l’Église s’est engagée dans des efforts de lobbying pour influencer les politiques, notamment dans les années 1990, lorsqu’elle a cherché à obtenir la reconnaissance de l’IRS en tant qu’organisation religieuse exonérée d’impôt – reconnaissance qu’elle a finalement obtenue, ce qui a renforcé sa légitimité.
Elizondo, Mellon et la TTSA ont joué un rôle déterminant dans la promotion d’une plus grande transparence du gouvernement en ce qui concerne les plans d’action nationaux. Ils ont poussé à la déclassification de certains documents et ont fait pression pour que des enquêtes officielles soient menées par le gouvernement. Par exemple, Mellon a rédigé des articles d’opinion et engagé les décideurs politiques sur les implications des UAP en matière de sécurité nationale.
Activités interconfessionnelles : L’Église participe à des initiatives interconfessionnelles afin de se positionner aux côtés des principales organisations religieuses. Elle promeut la liberté religieuse, se positionnant comme alliée des causes communes en matière de droits religieux.
Plutôt qu’interconfessionnelle, la TTSA a mis l’accent sur la collaboration interdisciplinaire. Elle a constitué une équipe de scientifiques, d’ingénieurs et d’anciens officiers de renseignement pour mener des recherches approfondies sur les UAP. Cette approche pluridisciplinaire visa à faire de la TTSA un organisme de recherche crédible dans le domaine des UAP.
Programmes sociaux et communautaires : L’Église gère plusieurs programmes considérés comme bénéfiques pour la société. Il s’agit notamment de la Commission des citoyens pour les droits de l’homme, de Narconon (réhabilitation des toxicomanes), de Criminon (réhabilitation des prisonniers) et d’Applied Scholastics (éducation). Ces initiatives peuvent contribuer à améliorer l’image de l’Église en tant qu’organisation socialement consciente et bénéfique.
Alors que l’Église gère des programmes sociaux, la TTSA se concentre sur la recherche et l’éducation. Elle a publié des articles, organisé des conférences et produit des documentaires sur les UAP, dans le but de sensibiliser le public à ces phénomènes. Elle a également proposé de développer des technologies avancées inspirées des phénomènes qu’elle étudie.
L’Église de Scientologie et des personnalités étroitement imbriquées comme Elizondo, Mellon et Puthoff emploient diverses stratégies pour renforcer leur crédibilité et influencer le discours – l’une autour d’une institution religieuse, l’autre autour d’un mystère scientifique et de sécurité nationale. Chacun utilise l’engagement public, l’approbation, le plaidoyer, la collaboration et le service public pour façonner la perception du public et faire avancer leurs programmes respectifs. Toutefois, malgré les précédents historiques et les preuves circonstancielles, nous devons faire preuve de prudence. Ces liens et coïncidences ne confirment pas directement une grande conspiration de l’Église. Ils justifient cependant un examen vigilant et une analyse critique du discours actuel sur les OVNI et de ces personnages clés, en particulier ceux qui ont des liens directs avec l’Église.
Démêler l’écheveau : Un appel à la vigilance
Les liens entre Puthoff, Elizondo et Mellon, leurs intérêts communs pour le phénomène OVNI, leurs entreprises communes, telles que la To The Stars Academy, et leurs liens respectifs avec le gouvernement et l’Église de Scientologie, créent un réseau complexe qui mérite d’être exploré avec soin.
Lue Elizondo et Christopher Mellon, tous deux issus du monde de la défense et du renseignement, ont donné à la recherche sur les OVNI une nouvelle résurgence. Leur influence et leur crédibilité combinées (bien qu’elles s’amenuisent), lorsqu’elles sont alignées sur les intérêts de Puthoff et ses affiliations à l’Église, pourraient subtilement intégrer des éléments de la doctrine de l’Église dans le discours public et gouvernemental.
Cependant, il est essentiel de se rappeler que si nous disposons de nombreuses preuves documentées pour l’opération Blanche-Neige, il n’existe pas le même niveau de preuve pour le prétendu complot visant à introduire la mythologie des OVNI dans la doctrine du gouvernement américain. Une grande partie de cette hypothèse est basée sur des connexions, des coïncidences et des conjectures. Cependant, le temps finira par faire la lumière sur l’existence ou non d’un effort direct de la Scientologie pour influencer le gouvernement américain en ce qui concerne les OVNIs afin de soutenir les fondements de l’Eglise.
Regarder vers l’avenir : Maintenir le scepticisme face à l’inconnu
À mesure que nous nous aventurons dans l’exploration des confins de notre univers, il devient plus que jamais essentiel de maintenir un niveau de scepticisme sain, de remettre en question les hypothèses et de se demander qui a intérêt à tirer parti des informations qui nous sont communiquées.
Que le complot potentiel existe ou non, l’intersection de la religion, du gouvernement et de la science est un domaine complexe, qui peut être manipulé et influencé. C’est cette complexité et la possibilité d’une manipulation secrète qui devraient nous rappeler qu’il faut toujours remettre en question et examiner minutieusement les informations et les récits qui nous sont présentés.
Le précédent historique de l’opération Blanche-Neige et les preuves indirectes concernant Hal Puthoff, Luis Elizondo et Christopher Mellon en font un scénario plausible qui mérite d’être examiné de plus près.
Si l’Église est activement impliquée dans l’infiltration du gouvernement américain – UNE FOIS DE PLUS – une vue d’ensemble de leur processus pourrait vraisemblablement être faite :
- Identification des organismes vulnérables : L’Eglise devra identifier les agences gouvernementales susceptibles de s’intéresser aux questions liées aux OVNIs ou d’avoir accès à des informations pertinentes pour leurs croyances. Il peut s’agir d’agences impliquées dans la défense, le renseignement, la recherche scientifique ou ayant des liens avec les technologies aérospatiales.
- Recrutement clandestin : L’Eglise rechercherait des personnes sympathisant avec ses croyances et possédant les compétences et les qualifications nécessaires pour obtenir un emploi au sein des agences identifiées. Ces personnes seraient recrutées secrètement, afin de s’assurer de leur allégeance à l’Église et de leur engagement à promouvoir ses objectifs.
- Influence progressive et constitution de réseaux : Une fois placés au sein des agences ciblées, les agents de l’Église établissent progressivement des contacts et nouent des relations avec le personnel clé. Ils participent aux conférences, aux projets de recherche et aux groupes de travail pertinents, se positionnant ainsi comme des sources bien informées et crédibles dans le domaine du phénomène OVNI.
- Diffusion du mythe et de la tradition des OVNI : les agents introduisent discrètement le mythe et la tradition des OVNI dans les cercles gouvernementaux, en sélectionnant soigneusement les informations qui correspondent aux croyances de l’Église. Ils participent à des discussions, présentent des documents et proposent des projets de recherche qui intègrent subtilement le récit de l’Église dans le discours sur les ovnis et les phénomènes extraterrestres.
- Infiltration des processus décisionnels : Les agents chercheraient à atteindre des positions d’influence ou à travailler en étroite collaboration avec les décideurs au sein des agences. Grâce à leur influence, ils pourraient influer sur les politiques, les priorités de recherche et la diffusion de l’information, dans le sens des objectifs de l’Église.
- Création d’alliances et soutien extérieur : L’Eglise peut chercher à établir des alliances avec d’autres organisations ou des personnes influentes qui partagent un intérêt pour le phénomène OVNI ou qui peuvent apporter un soutien à ses objectifs. Il peut s’agir de collaborations avec des entreprises privées, des groupes de réflexion ou même des entités étrangères favorables à leur cause.
Cela vous semble-t-il correspondre à l’actualité ?
Le débat actuel sur les ovnis et la vie extraterrestre nous rappelle brutalement que les systèmes de croyance, qu’ils soient religieux ou scientifiques, peuvent subtilement façonner la compréhension de la société et la politique des gouvernements. Dans l’interaction complexe entre ces forces, il est essentiel de rester vigilant et critique, afin de s’assurer que la recherche de la vérité reste intacte.
Notes de Toledo
Jeremy McGowan a beaucoup fréquenté Luis Elizondo, et a pris une part active dans diverses activités autour du sujet UFO. Il a maintenant un peu pris ses distances avec ses anciens amis.
Quant à Puthoff, c’est même une des têtes pensantes de la Scientologie. Si vous lisez sa bio sur Wikipédia, vous verrez qu’il a trempé dans tous les trucs vraiment bizarres, comme des programmes gouvernementaux de « Vision à distance » à l’étude des « pouvoirs » de Uri Geller. Ouai, ca fait beaucoup…
Je ne sais pas si nous sommes visités ou pas par des extra-terrestres, mais c’est surtout une affaire de fric et de pouvoir ;>)